一呂二趙三典韋,一馬二趙三許褚. 前表呂布後表馬超,這才是三國武力的真正排名

民間有「一呂二趙三典韋」的說法，但是後面並不是「四關五馬六張飛」。在三國演義裡面，關張地位尊崇，都是神，不進武力排名（關羽死後受民間推崇，又經歷代朝廷褒封，被人奉為「關聖帝君」，佛教稱為「伽藍菩薩」，尊稱為「關公」。被後來的統治者崇為「武聖」，與「文聖」孔子齊名。最後被封為「蓋天古佛」，「三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君」，「忠義神武靈佑仁勇威精誠綏靖佑贊宣德關聖大帝」，張飛雖然沒有被封神，但是過去年代每家每戶都是把關羽和張飛當作門神貼在門上）。馬超在小說裡面出場稍晚，但是地位和呂布相差無幾，曹操曾說過馬超有當年呂布之勇，後三國，馬超取代呂布地位，許褚取代典韋地位。前面是「一呂二趙三典韋」，後面是「一馬二趙三許褚」。所以有「金呂銀馬」和「一部三國，前表呂布，後表馬超」的說法。

唐代趙蕤的《長短經》里說：「馬超、韓遂，雄據於關西；呂布、陳宮，竊命於東夏；」元末羅貫中《三國演義》中各版本均有敘述：「馬超不減呂布之勇！」明代汝浩的《禪真逸史》則描述：「左首馬超再世，右邊呂布重生。」清末《快心編傳奇初集》：「不思有呂布、馬超耶，皆勇而貌美者。;」蔡東潘《後漢演義》：「馬超驍勇，不亞呂布」;周大荒《反三國演義》「以人材論之，呂布馬超之與張繡，蓋在伯仲之間。」呂布作為民間小說第一猛將的地位無可撼動，鑒於馬超從來未和呂布交手過，後世有了「前表呂布後表馬超」的說法。

過了好多年，有好事者把三國武將統統拉進來，把關張的神話色彩去掉，進行了排名 「一呂二馬三典韋，四關五趙六張飛，七許八黃九姜維」—這是流傳時間最長，最為經典的三國武力排名。

直到新中國成立，毛主席在會見正定縣委書記楊德魁時說：「正定是個好地方，那裡出了個趙子龍。民間都說是「一呂二馬三典韋」，我看應該是一呂二趙，馬超這個人不簡單，文武雙全，但是在三國演義里，他是比不上趙子龍的」，最後毛主席親筆題詞「正定是個好地方，那裡出了個趙子龍」

於是乎，一呂二趙三典韋的說法救流傳了下來，而後，根據毛主席的說法，把馬超和趙雲換了一個位置，更加通順的 「一呂二趙三典韋,四關五馬六張飛」也就流傳至今。

現如今流傳的三國演義二十四名將排名：一呂二趙三典韋(呂布、趙雲、典韋)，四關五馬六張飛(關羽、馬超、張飛)，黃許孫太兩夏侯(黃忠、許楮、孫策、太史慈、夏侯敦、夏侯淵)，二張徐龐甘周魏(張遼、張頜、徐晃、龐德、甘寧、周泰、魏延)，神槍張繡與文顏(張繡、文丑、顏良)，雖勇無奈命太悲。三國二十四名將，打末鄧艾與姜維。

（文章作者：羊 羽）